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Où est le Christ depuis l’Ascension ?

Pour aller au-delà des expressions imagées…

On raconte que lorsque le cosmonaute Gagarine revint de son premier voyage dans l’espace, le camarade Khrouchtchev lui demanda, goguenard, s’il avait vu Dieu. Voilà qui nous fait rire. Mais après tout, ne récitons-nous pas tous les dimanches que le Christ est « monté au ciel », et qu’il est « assis à la droite du Père » ? Certes, dira-t-on, mais il ne faut pas prendre cette phrase à la lettre. Le Christ ressuscité n’est pas assis sur un trône, posé sur un nuage, à la droite du trône de son Père qu’on imagine légèrement plus élevé que le sien… Il s’agit là d’une métaphore. Il est bien évident, pour commencer, que Dieu étant parfaitement immatériel, il n’est pas contenu dans l’espace. Il n’est pas plus dans l’espace que le chiffre 3 ou que les règles de la logique.

« Au-dessus de tous les cieux »

Salvator mundi – Léonard de Vinci

Tout cela veut dire que lorsque Jésus a quitté ses disciples, il n’est pas parti comme une fusée pour rejoindre des espaces intersidéraux. On peut aller aussi loin qu’on veut dans l’espace-temps, on n’y trouvera pas la divine salle du trône. Les expressions des écrivains sacrés sont d’ailleurs très précises: ils disent que Dieu habite « au-dessus de tous les cieux » (Eph. 4, 10). Ce qui ne signifie pas « dans un ciel très éloigné », mais dans une autre réalité que la réalité spatiale elle-même. Si donc Dieu est présent à notre réalité matérielle, ce n’est pas parce qu’il y serait contenu, mais parce qu’il la contient. « On dit que le trône de Dieu est dans le ciel, écrit saint Thomas d’Aquin, non pas comme contenu dans le ciel, mais bien comme contenant le ciel » (Somme théologique III, 57, 4 ad 1). Et il ne contient pas le Ciel comme une grande boîte en contient une plus petite. Si vous voulez une métaphore, on se tromperait moins en disant qu’Il contient le Ciel comme votre regard embrasse un paysage, ou comme votre affection contient toute une famille.

Symboles de la transcendance

Dès lors, quand on affirme que Jésus Christ est assis « à la droite » de Dieu, on ne saurait en déduire que Dieu le Père est assis à la gauche de son Fils ! De même que les cieux sont le symbole de la transcendance et non le lieu d’existence de Dieu –, de même, le côté droit est le symbole matériel de l’honneur, de la puissance et de la béatitude et non une indication littérale sur l’emplacement du Fils. Saint Augustin fait à ce propos une remarque amusante (De Symbolo, serm.1 chap. 4): « Si l’on entend dans un sens corporel que le Christ est assis à la droite du Père, celui-ci sera à la gauche du Christ. Mais, dans la béatitude éternelle, tout est à droite, car il n’y a aucune misère. » On déduira de ces quelques réflexions que l’Ascension de Jésus, quelle qu’en fût l’apparence matérielle aux yeux des apôtres (Mc 16, 19; Act 1, 9), ne consista pas pour Jésus en une fuite corporelle, mais en une disparition hors de notre monde visible. Il reste toutefois une difficulté : Jésus-Christ n’a pas cessé d’être humain ni donc d’avoir un corps après l’Ascension. Or, son corps ressuscité, aussi glorieux soit-il c’està-dire clair, agile, impassible et subtil – lisez là-dessus le Supplément de la Somme théologique ou écoutez Olivier Messiaen – a bel et bien une certaine matérialité, c’est-à-dire… une réalité spatiale !

Jésus-Christ n’a pas cessé d’être humain ni donc d’avoir un corps après l’Ascension

Même s’il n’est pas visible dans notre univers quadridimensionnel, il faut donc supposer une autre spatialité, déployée par le corps à jamais ressuscité du Sauveur. Les spéculations de la cosmologie moderne ne sont pas moins imaginatives, puisqu’elles font l’hypothèse de onze dimensions d’espace, « repliées » et invisibles dans notre Univers.

L’univers dans la main de Dieu

Sur ce mystère, toutes les visions et spéculations sont possibles : Hildegarde de Bingen (1098-1179), sainte et docteur, imaginait l’Univers entier tenant entre les bras du Christ, comme si notre espace était lui-même sous-tendu par un espace inconcevable et imperceptible pour nous. Pourquoi pas ? On peut même se figurer l’Univers tout entier tenu dans la main du Christ, comme dans le Salvator Mundi de Léonard de Vinci. Il est bien sûr impossible de trancher entre toutes ces visions, puisqu’il s’agit d’analogies symboliques sans prétention réaliste ; tout cela nous dépasse infiniment. Qui saura « la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur de Dieu » ? (Éph. 3, 18). Au terme de cette petite réflexion, une chose semble se dessiner : la bonne question n’est pas tant de savoir où est Jésus depuis l’Ascension, que de savoir où nous sommes, nous. Et la réponse, aussi métaphorique soit-elle, est très simple : dans Sa main.

 Frédéric Guillaud

France catholique N° 3681

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Agenda

Catéchèse

Nous avons débuté l’année scolaire avec un calendrier de plusieurs dates pour les Catés/dimanche ; mais la situation sanitaire a imposé de revoir nos interventions en catéchèse avec les enfants de la Zone de Rostrenen.

Depuis le début du mois de février, l’équipe des catéchistes propose la catéchèse en alternance entre Rostrenen et Corlay les mercredis soit de 10h à 11h30, soit de 14h à 15h30 ou soit les samedis de 10h à 11h30.

Pour voir l’ensemble du programme, cliquer ici

Pour inscrire vos enfants il convient d’appeler au presbytère de Rostrenen ou Louis Le Mée au :
07 55 62 77 80.

Baptême

Actuellement il ne nous est pas possible de prévoir les rencontres de préparation au baptême. Toutefois les familles qui souhaitent faire baptiser leur enfant au cours de l’année peuvent contacter le presbytère pour les démarches avec la possibilité de fixer une rencontre avec un prêtre.

Mariage

Les journées de préparation ne sont pas fixées mais, dès à présent, les couples qui souhaitent se marier peuvent contacter le presbytère pour fixer une rencontre avec un prêtre

Prions pour les vocations

Février 2021

Marie et Joseph emmènent Jésus au temple pour le présenter au Père et qu’il lui soit consacré.

C’est guidé par l’Esprit que Syméon reconnait Jésus !
Seigneur, nous te rendons grâce pour les hommes et les femmes qui te consacrent leur vie.
Seigneur, que l’Esprit ouvre les cœurs et aide à discerner la vocation à laquelle tu appelles chacun de tes enfants.

Nous te confions plus particulièrement aujourd’hui ceux que tu appelles à une vie consacrée.

AMEN

Vous nous quittez déjà ? Avez-vous donné au Denier ?

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