L’Evangile signifie « Bonne Nouvelle », mais parfois quand nous l’entendons, ça ne sonne pas comme une bonne nouvelle parce que quelqu’un qui dit « je suis venu apporter le feu sur la terre », est-ce une bonne nouvelle pour nous ? Quelqu’un qui dit « Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? » et qui ne nous laisse pas répondre à cette question, mais lui-même y répond : « Non, je vous le dis, mais plutôt la division ». Est-ce une bonne nouvelle ? Mais l’Evangile est une bonne nouvelle quand même.

Et nous voyons ici que nous avons l’image policée du Christ qui est le prince de la paix et l’évangile de St Luc nous le dit :  Jésus est le prince de la paix. « Il est venu pour ramener les cœurs des pères vers les enfants ». Mais aujourd’hui nous pensons qu’il y a quelque chose de contradictoire devant nos yeux, parce qu’au lieu de ramener le cœur des pères vers les enfants, il est venu pour diviser le père et le fils, le fils et le père, la mère et la fille et la mère contre la belle-fille. Mais Jésus, en disant cela, nous surprend, nous étonne, parce que c’est contradictoire par rapport à son message de paix.

Mais nous pouvons comprendre si nous avons de la nuance, nous pouvons comprendre si nous savons lire entre les lignes, nous pouvons comprendre si nous méditons le texte. Parce qu’il ne faut pas méditer ce texte de façon littérale, comme on le dit, mais il faut rentrer dans la profondeur.

Mais je vous rassure d’abord, Jésus est venu apporter la paix. Pourquoi dit-il cela ? On va y revenir. Mais il est venu apporter la paix. Il est le prince de la paix, il a le message de la paix. Quand Jésus est ressuscité, il a dit « La paix soit avec vous, je vous apporte la paix ».

Et lui-même il n’a pas tiré un seul coup de feu sur les autres, mais il a donné sa vie pour nous. Il a réconcilié le monde avec son Père par le sang de sa croix. Il a fait la paix par le sang de sa croix. Donc soyez rassurés à ce niveau : Jésus est le prince da la paix, il est venu apporter la paix. Et il ne nous dit pas d’aller tirer des coups de feu sur les gens. Les apôtres ont voulu que le feu descende du ciel sur les gens, mais jésus les a réprimandés.

Et donc ce message se situe à un autre niveau. Le Christ est très lucide. Il dit vrai. Si vous acceptez son message vous serez différents. Et est-ce que c’est tout le monde qui accepte cette différence ? Accepter le message du Christ, c’est devenir différent, ça c’est sûr.

On a collé une étiquette sur Jésus : Il vient comme un messie de triomphe, un messie de puissance, mais il est venu montrer le contraire. Jésus fait bon ménage avec les petits. Il ne vient pas avec puissance, mais il vient comme un petit. Il ne vient pas pour les bien-portants, ni pour les justes mais pour les malades et les pécheurs, il est même accusé de manger avec les prostituées.

Et donc accepter le message du Christ, c’est accepter d’être différent et porter une singularité, mais est-ce que le monde accepte la différence, est-ce que dans nos familles on accepte la différence ? Et c’est là où la différence devient source de division.

Nous qui acceptons le message du Christ est ce que nous acceptons que la différence se fasse ? Nous voyons que dans le monde aujourd’hui il y a la pluralité. La pluralité, c’est un Dieu, le Père n’est pas le Fils, le Fils n’est pas le Père, l’Esprit Saint n’est pas le Fils. Mais est ce que nous acceptons la différence ?

Je ne le crois pas. La différence d’origine. Est-ce que quelqu’un ici a choisi son origine ? Personne. Personne n’a choisi d’être Breton ou personne n’a choisi d’être Normand. Personne n’a choisi de naître en France ou de naître en Allemagne. Il y a des gens qui sont nés en Algérie, au Maroc, au Togo comme moi. Ce sont des choses que personne n’a choisies. Ça veut dire que Dieu, déjà, fondamentalement, Dieu, aime la différence. Maintenant, qu’est-ce que nous faisons de la différence ? Nous faisons de la différence un motif de division. Alors que la différence doit être quelque chose qui nous enrichit, la différence devient motif de division.

C’est pourquoi Jésus dit, « si vous acceptez mon message et que vous acceptez d’être différent, vous serez un motif de division même jusque dans vos familles ».
Et donc ça ne crée par la paix. « Mais si vous acceptez d’être fidèle à moi, vous serez signe de contradiction pour les hommes, vous serez signe de division pour les hommes parce qu’ils n’accepteront pas cette différence. »

Et c’est à ce moment que nous comprenons qu’accepter le message du Christ, ça met devant des contradictions, des persécutions. Quand les chrétiens sont persécutés, qu’est-ce qu’ils ont fait aux autres ? Parce que les gens qui n’acceptent pas la différence, se sont ligués contre les chrétiens. Est-ce que nous aussi nous accepterons la différence ?

On dit que la différence est fondamentale. Quand Dieu a commencé à créer, il a créé l’homme, il a séparé la lumière qui n’est pas les ténèbres, il a créé les animaux qui ne sont pas les hommes, il a créé les végétaux qui ne sont pas les animaux, il a créé la différence, il a créé l’homme qui n’est pas la femme. Mais est-ce que nous acceptons la différence ? Nous voulons que tout soit conforme, tout soit uniforme et ceux qui veulent suivre des voix singulières comme la voix du Christ qui devient une voix singulière, on les fait taire, on les fait mourir.
Ce message qui nous est adressé aujourd’hui, c’est un message très fort, c’est un message qui nous dérange et nous fait aller au-delà de ce que la famille nous dit, de ce que la nation nous dit, de ce que les hommes nous disent. Et c’est là que le message du Christ devient fondamental et ça ne crée pas la paix.

Que le Seigneur nous aide vraiment à accepter son message de paix et à lui être fidèle. Mais ce message de paix peut nous mettre dans des conflits avec les autres, dans la persécution, mais essayons d’être fidèles. Le Christ ne nous envoie pas pour faire la violence sur les autres, mais il a donné sa vie ; mais que le Seigneur nous aide à accepter la différence, c’est fondamental selon Dieu, parce que Dieu il y a la différence au sein même de Dieu où le Père n’est pas le fils, le fils n’est pas l’Esprit Saint, le Père est différent du Fils, mais ils font un seul Dieu. Que le Seigneur nous aide par sa grâce à accueillir la différence pour ne pas faire de la différence des motifs de division mais des motifs de richesse. Au nom du père et du fils et du Saint-Esprit.