Affirmer que nous avons été faits pour la vie et une vie heureuse qui durera toujours, c’est un changement complet de paradigme. Nous sommes habitués à ce que tout bonheur soit menacé et que le mal soit toujours mêlé au bien, car telle est notre situation présente.

D’où deux positions entre lesquelles se partagent les êtres qui nous entourent : la résignation ou la révolte. Dans le premier cas, on accepte la fatalité et on essaie de composer avec le mal et la souffrance qui sont inéluctables : avec les épicuriens, on profitera des éclaircies de bonheur qui se présentent, avec les stoïciens on essaiera de souffrir dignement, mais c’est la même résignation qui va dominer.

Dans l’autre cas : on n’acceptera pas la fatalité, soit qu’on espère la dominer par le progrès – des sciences des techniques, de la politique – et c’est le marxisme, soit qu’on se rebelle au risque de tout faire sauter, et c’est l’anarchisme.

Aucune des deux positions n’est vraiment crédible. Nous, chrétiens, nous avons une autre idée du futur qui bouscule les constructions humaines : nous ne croyons pas que le progrès va faire venir le Paradis sur terre. Mais nous refusons aussi de nous résigner à un monde sans justice et sans beauté.

Notre espérance ne s’accroche pas à des désirs qu’on prendrait pour des réalités. Car Dieu a commencé son œuvre et, à travers le Christ mort et ressuscité, il a profondément retourné les données de ce monde. Tout ce qui passe par la porte étroite de la Croix est déjà assuré de constituer une tête de pont de l’humanité nouvelle.